सकारात्मक मानसशास्त्रीय व्याख्या पुढीलप्रमाणे :
"सकारात्मक मानणे म्हणजे मानवी कार्याचा शोध मानवी जीवनशास्त्र तसेच अणु मानव. अशा घटकांचा समावेश करणे आवश्यक आहे.
ज्या शास्त्रातील सर्व लोकांची बलस्थाने आणि मूल्ये लक्षात ठेवा त्यांचा अभ्यास केला आणि त्या शास्त्राच्या माध्यामातून व्यक्ती आनंदी आणि सकारात्मक परिणामकारक मानसशास्त्र असे म्हटले जाते. (शेल्डन अणि किंग)
सकारात्मक मानसशास्त्राचे स्वरूप
सकारात्मक मानसशास्त्र ही नव्याने उदयास आलेली शाखा आहे. सकारात्मक मानसशास्त्राचे जनक म्हणून मार्टिन सेलीग्मनने ओळखले जाते. मार्टिन सेग्मनने १९९८ मध्ये (APA)अमेरिकन सायकॉलॉजिकल असोसिएशनमध्ये सकारात्मक मानसशास्त्राची मध्यवर्ती संकल्पना मांडली.सकार मानसात्मक आणि समुहशास्त्री व्यक्ती जीवन अधिक व्यक्तित्व वायवे तसेच मानवाची सकारात्मक शक्तीने त्यांचा बारकाईने अभ्यास केला आहे. सकार्मामक मानसशास्त्राच्या मते व्यक्तीला जर अर्थपूर्ण जीवन जगत असेल आणि जीवनावश्यक वाटचाल असेल तर त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची चागल्या विविध गोष्टींची रुजवणूक होणे आवश्यक आहे. सकारात्मक मानशास्त्र ही मानव कल्याण आणि उन्नत मानवसमूहाची सत्यता अभ्यास करणार आहे.
सकारात्मक मानसशास्त्राची उत्पत्ती ही प्राचीन ग्रीक संकल्पना (चांगले जीवन) बाद्वारे जीवन आहे असे सांगितले जाते. लोकांचे सामर्थ्य प्रगट करणे आणि त्यांचे सकारात्मक कार्यात्मकतेला विकास शास्त्र आणि उपयोजित सामना म्हणजे 'सकारात्मक मानस' होय.' सकारात्मक मानसशास्त्र हे सुख आणि मानव सामर्थ्याचे शास्त्र आहे. सकारात्मक मानस आनंदाने वाढवणे किंवा लहान क्षण आनंद शोधण्यासाठी अनेक मार्गांची शिफारस करणे आवश्यक आहे. व्यक्तिचे समाजाचे घटक एकमेकांशी संबंधित असतात. पती-पत्नी, कुटुंब, मित्र-मैत्रीणी, सहकारी एखाद्या सामाजिक सामाजिक सदस्यत्व, शारीरिक श्रम / व्यायाम, ध्यानधारणेची सवय या सर्व व्यक्तीला आनंदाने आनंदित करा. आणि व्यक्ति कल्याणाला (आंदानिष्ठा) होते. सकारात्मक मानसशास्त्र मानवाच्या परिपूर्ण कल्याणाचे (आनंद) प्राप्त करण्याचे प्रयत्न केले जातात. एखाद्या व्यक्तीसाठी चांगले काय असू शकते? याचा व्यापक अर्थ अभ्यास केला. अजूनही सकारात्मक मानसशास्त्रामधील जे भिन्न-भिन्न दृष्टिकोन आहेत ते सुखात्मक आणि कल्याणकारी आनंद या सज्ञेच्या आधारे शोधले जाऊ शकतात.
सकारात्मक मानस मते, चांगले किंवा उत्तम ही एक मानवाची स्थिती आहे ज्याद्वारे कार्य करणे, अर्थपूर्ण आणि प्रश्नात्मक परिस्थितीला सामोरे जाणे, प्रभुचे जीवनवत अनुभव प्राप्त करणे, समाधानी आणि आव्हानात्मक सामना आनंदी करणे आणि दीर्घकालीन वृद्धी घडवून आणणे समाविष्ट आहे. सकारात्मक मानसशास्त्र दिनांच्या मते, सुखात्मक आणि कल्याणकारी आनंदालाच दिनं जीवन आनंदी वृती असे म्हटले जाते. पण या दोहोंचेही स्वरूप प्रत्येक व्यक्तीच्या अंतर्गत-आतरणात असते. खूप सुखात्मक आणि कल्याण आनंद हा प्रत्येकाचा एकच घटक संभाव्यता. प्रत्येक व्यक्तीच्या गोष्टींद्वारे आपले आनंद व्यक्त करताना.
सकारात्मक मानसशास्त्राची क्षेत्रे
१. आरोग्य मानसशास्त्र (आरोग्य मानसशास्त्र)
जीवन विविध प्रकारच्या व्याधी (आजार) आणि आरोग्य यांच्या संबंधातील अभ्यासाचे अभ्यास शास्त्र आरोग्य मानसशास्त्र असे म्हणतात. आरोग्य मानसशास्त्रात मानसशास्त्रीय तत्वांचा मानसिक व्याधी होऊच नये व व्याधीवर उपचार म्हणून अवलंब संपर्क केला. प्राचीन काळापासून व्याधींचे मूळ विविध नकारात्मक भावनांमध्ये दडलेले दिसते. (ताणताणाव, चिंता, नैराश्य, भीती, क्रोध, वत्सरभाव, द्वेष इत्यादी) आणि सकारात्मक भावना व्याधी दूर करण्यास मदत करतात. (आनंद, प्रेम उत्साह, आपुलकी, जिव्हाळा इ.) अलिकडच्या काळात शरीर आणि मनाचा आश्चर्यकारक संबंध सिद्ध झाल्याचे दिसून येते. अनेक संशोधनातून असे दिसून आले की, दिर्घकाळ बूथ अत्यंतिक तणावातून जाणाऱ्या व्यक्तींना कालांतराने गंभीर व्याधी होतात. तणाव आणि नकारात्मक भावना आपली रोग प्रतिकार शक्ती कमी करतात, आणि रोगाशी झुंजण्याची क्षमताही कमी करतात. तर सकारात्मक मानसशास्त्रात सकारात्मक भावनांचा आरोग्यावर चांगला परिणाम कसा होतो याचा अभ्यास केला जातो. सकारात्मक भावनांचा आपले मन आणि शरीरावर अनुकूल परिणाम होतो. पर्यायाने आपले शारीरिक, मानसिक आरोग्य, प्रतियोजन कौशल्य आणि बौद्धिक कार्यप्रणाली उत्तम ठेवण्यास मदत करतात ती वृद्धींगत करण्यास मदत करतात.
२. चिकित्सा मानसशास्त्र ( Clinical Psychology)
आधुनिक चिकित्सा मानत मानसिक व्याधीचे राज्यशास्त्र स्वरूप स्विकारलेले आहे. मानसिक व्याधी कमी करण्यासाठी व्यक्तीचे मानसिक दुःख, व्यथा दूर करण्यावर भर दिला. अलिकडच्या दाता मात्र मानसिक आणि शारीरिक व्याधी नियंत्रणासाठी सकारात्मक घटकांवर भर दिला जातो. चिकित्सा मानसशास्त्रातील मनोविकृतीच्या DSM प्रारुपाप्रमाणे सकारात्मक गुणांचे रूपांतर विकसित केले आहे. सकारात्मक मानसशास्त्र व्यक्तीचे जीवनमुक्त, निरामय, आनंदी, सुखकारक कसे होईल याचा अभ्यास केला.
३. वैकासिक मानसशास्त्र (विकासात्मक मानसशास्त्र)
वैकासिक मानसशास्त्राच्या विकासाच्या विविध घटकांचा सामान्य विकास कसा होतो याचा अभ्यास केला. जैविक दोष विविध वैकासिक दोष निर्माण करतात. तसेच दारिद्र्य, सदोष पालक तत्व, मद्यपी आई- इतर घटकांचा विपरीत परिणाम त्याचा परिणाम सामाजिक, बोधात्मक आणि भावनिक विकास कसा परिणाम होतो याचा अभ्यास केला. सकारात्मक मानसशास्त्राचा अनुभव घेतलेला बालके ही सुस्थिती दाखवितात व परिस्थिती निर्माण करून विविध शारीरिक विकासात याचा अभ्यास केला.
४. आनंदाचे मानसशास्त्र (आनंदाचे मानसशास्त्र)
आनंद हा मानसिक समाधानाचा भाग आहे. 'डिनर' (२०००) यांनी आनंदी भावनेला 'व्यक्तिनिष्ठ खुशाली' असे नाव दिले. कारण आनंद हा समाधानी व्यक्तीचा असतो. डिनरने 'व्यक्ति खुशनिष्ठली मापनी' तयार केली. डिनर त्याच्या सहकाऱ्यांच्या वर्णनानुसार भौतिक सुख, व्यावसायिकता, पैसे आणि संपत्ती आनंदी वृत्तींशी अत्यल्प संबंध आला. लॉटरी लागण्‍टी किंवा संपत्ती गडगंजसारखे अशा व्यक्तींकडून सर्वोत्तम समाधान देऊ शकत नाही. याचा अर्थ पैसा हे आनंदाचे गमक नाही तर आनंदाचे गमक काय? आनंदास पुरकवैशिष्ट्ये कोणती? याचा सकारात्मक मानस बहिष्कार दृष्य शोधकारिता, शारीरिक सुढता, आशावादी वृत्ती, बुद्धिमत्ता आदिवार गुणवैशिष्ट्यांचा आनंदी वृत्तीचा मित्र आला कार्य, धार्मिक कार्य समरसता, सामाजिक आणि इतर संबंधात सदस्य या सौहार्द घटकांचा आनंदी सदस्य सदस्य.
४. धार्मिकता आणि धार्मिकतेचे मानसशास्त्र (धर्माचे सामाजिक, व्यक्तिमत्त्व आणि मानसशास्त्र) सामाजिक मानसांनी व्यक्तिचे सामाजिक संबंध, सामाजिक आरोग्य आणि आनंदी व्यक्तित्वाचा संबंध असल्याचे मत मांडले आहे.
सामाजिक मानस समाजाने आनंदी वृत्ती आणि संस्कृती भिन्नते संबंधही दाखविला. भौतिकवादी लोक प्रसिद्धी आणि त्यांच्या मागे लागून जीवनातील शाश्वत आनंदून बसतात असे दिसून येते. संपत्ती मूळ तात्पुरते समाधान पण दिर्घकालीन विचार ते आनंदून बसतात. लाभनी लाभनी समाधान विकत येत नाही हेच यातून सिद्ध होते. व्यक्तिमत्त्व मानसांनी आनंद आणि आरोग्याशी निगडीत सकारात्मक गुणवैशिष्ट्ये आणि व्यक्तिगत बलस्थाने कोणती ? ते शोधून काढले आहे. 'लुकेन' (Lykken, 1999 ) यांनी आनंदीवृत्ती आणि जैविक घटकांचा संबंध प्रतिपादन केला आहे. तर व्यक्तिगत गुण वैशिष्ट्यांमध्ये आशावादीवृत्ती, स्व-आदरभाव, बहिर्मुखता आणि सकारात्मक जीवन दृष्टिकोन आदींचा आनंदीवृत्तीशी संबंध दर्शविला आहे.
धार्मिकता आणि नैतिकतेचे जीवनातील महत्त्व धार्मिकता मानसशास्त्रज्ञांनी अभ्यासले आहे. सकारात्मक मानसशास्त्रात व्यक्तिच्या आनंदीवृत्तीत धार्मिकतेचे महत्त्व अनन्यसाधारण आहे असे प्रतिपादन केले आहे तसेच व्यक्तितील सद्गुण प्रामाणिकता, करूणा, समयोचित शहाणपण इत्यादी सद्गुणांचे महत्त्व प्रतिपादन केले आहे. क्षमाशीलता, कृतज्ञता यासारखे सद्गुण व्यक्तिला समाधान देतात तसेच इतरांचे जीवनही सुखमय व आनंदी करण्यास हातभार लावतात असे मत मांडले आहे.
Social Plugin